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Copyright Dr. Ing. Jan Pająk
Nirvana bedeutet Empfindungen, die durch die Überproduktion von moralischer Energie hervorgerufen werden
Teil #B: Beschreibungen des Phänomens des Nirvanas
#B1. Empfindungen, die während eines totaliztischen Nirvanas erlebt werden
Es scheint, dass ich der erste Mensch auf der Erde bin, der es geschafft hat, für sich selbst ein Nirvana über die bewusst erhöhte moralische Energie zu erreichen - siehe auch die Seite Totalizmus. Ich bin wahrscheinlich auch einer der bisher nur sehr wenigen mit der Gabe eines technischen Verstandes gesegneten Europäer, die irgendeine Form eines herausgearbeiteten, verdienten Nirvana erfahren haben, und es schaffte zu erkennen, dass ich es gerade erlebe.
Dies wiederum, abgesehen von einer bedeutenden Ehre, zwingt mich auch zu bestimmten Verpflichtungen, z.B. dass ich meine Erkenntnisse und Erfahrungen mit anderen teile. Immerhin, vor der Formulierung des Totalizmus, waren alte Wege, das Nirvana durch Meditationen, Selbstverbesserung, oder ein heiliges Leben, zu erreichen, extrem schwierig und völlig ohne Richtlinien. Auch bisher gab es kein volkstümliches verfügbares Wissen, das Auskunft darüber geben würde, wie man erkennen könnte, dass das Nirvana für jemanden bereits eingetroffen ist. Zusätzlich zu diesem, läuft das Erreichen des Nirvana gegen die heutige Lebensphilosophien, die auf Parasitentum ausgerichtet sind und die die Bedeutung auf materielle Ergebnisse anstelle von geistigen Errungenschaften legen.
Da mir also die Ehre zuteil wurde, als erster, der diesen außergewöhnlichen Zustand verdient, habe ich auch die Pflicht, die nicht auf andere übertragen werden kann, genau zu beschreiben, wie sich jemand fühlt, wenn der Zustand des Nirvana erreicht ist. Hier ist also die Beschreibung des totaliztischen Nirvana. Obwohl diese Beschreibung aus der sogenannten "ersten Hand" kommt, ist sie leider sehr grob und ungefähr. Schließlich ist das totaliztische Nirvana so außergewöhnlich, so himmlisch und so undefinierbar, dass es nicht wirklich beschrieben werden kann, um es zu lernen. Es muss einfach selbst erlebt werden.
Wenn ich meine Beschreibungen mit einem Vergleich von Eingängen zu Ausgängen beginne, dann muss ich hier aussagen, dass der Erfolg, endlich das Nirvana zu erreichen es wirklich wert ist, sich zu engagieren und die gesamte Anstrengung, es zu verdienen. Der Zustand von dauerhaftem Glück, das jemand erlebt, kann weder simuliert oder durch etwas ersetzt werden, noch mit irgendetwas verglichen werden, das uns bereits bekannt ist. Nach persönlichem Erleben, wie es sich anfühlt, habe ich jetzt voll verstanden, warum im Buddhismus das Erreichen des Nirvana-Zustandes das ultimative Ziel aller Meditation und Aktionen das ist. Wie wunderbar, dass der Totalizmus einen wirksamen Schlüssel gefunden hat, es für den normalen Menschen viel einfacher, es leichter zugänglich, praktischer und gesellschaftlich sinnvoller als die Meditation zu machen und damit für buchstäblich jede Person die Möglichkeit zu öffnen, es zu verdienen, um es zu erleben.
Das totale Nirvana wird als ein extrem intensives Gefühl von innerem Glück, das dynamisch von innen nach außen ausbricht, bezeichnet. Es erweckt buchstäblich den Eindruck, als ob jemand vor Glück zerrissen wird - d.h., als ob irgendwo in uns sich "Ventile" befinden, aus denen sich schnell etwas unsichtbare glückliche Energie ausbreitet. Beim Versuch, aus unserem Körper zu entkommen, verursacht diese Energie schnelle Auflösung und Verwehen. Wenn ich diese "Ventile" näher beschreiben würde, dann konnte ich, als ich gerade das Nirvana erlebte, nach aufmerksamem "Hören" in mich selbst, in meinem Körper so viele wie mehrere definitive Ausgänge von (Chakren) in meinem Körper klar unterscheiden, aus denen diese Energie des Glücks zu platzen schien.
In meinem eigenen Fall, der stärkste davon lag irgendwo im Rücken, genauer gesagt auf der parietalen Seite der Wirbelsäule, in Höhe des unteren Endes der beiden Schulterblätter. Das Glücksgefühl, das von ihm ausgeht, hat mir buchstäblich den Atem geraubt und mir ein Gefühl gegeben, das in gewisser Weise vergleichbar ist, sich mit einem trockenen Körper plötzlich bis zum Hals in ein Becken mit angenehm erwärmtem Wasser zu stürzen - obwohl ein plötzliches Eintauchen ins warme Wasser ein angenehmes Gefühl der Atemlosigkeit bereitet, eher nicht zum Gefühl, dass es aus dem Körper von innen nach außen reißt.
Zusätzlich kann die Berührung von angenehm erwärmtem Wasser nicht mit dem Gefühl des Sickerns dieser glücklichen Nirvana-Energie durch jede einzelne Zelle meines Körpers verglichen werden. Die zweithöchste Kraft der aus diesen Ventilen sprudelnden Energie grenzt in mir an der ventralen Seite der Wirbelsäule in der Höhe der Oberseiten meiner Hüften an und fühlte sich an, als käme es aus meinem Magen. Von ihm aus floss über meinen Körper ein unbeschreibliches beruhigendes und sättigendes Gefühl, das entfernt ähnlich ist zu dem, was wir nach einiger Zeit himmlischen Essens und Trinkens, genommen nach einer langen Zeit des Hungers und Durstes, empfinden würden. Natürlich konnte es nicht mit einer Mahlzeit verglichen werden.
Zwei weitere sehr starke Ventile, aus denen dieses Gefühl unermesslichen Glücks fließt, befanden sich in den Zentren meiner Oberschenkelknochen (und nach vorne gerichtet), in der Mitte der Länge dieser Knochen zwischen Knie und Hüfte. Das Gefühl, das aus ihnen sprudelt, war auch anders als andere. In grober Annäherung könnte man es mit dem Vergnügen vergleichen, das unsere Beine ausstrahlen, wenn wir nach langem und anstrengendem Gehen unseren Körper in bequemer Ruhe auf etwas weichem und flauschigem streckten. Zusätzlich zu den oben genannten, konnte ich in meinem Körper einige mehr solcher "Ventile" spüren, aus denen jeweils eine Art angenehmes Gefühl floss.
Das Gefühl unterschied sich etwas von anderen, aber es "verschmolz" immer mit den anderen Arten einer den Körper unterhaltenden Sinfonie des Glücks. Zum Beispiel, solche nachfolgenden Ventile der austretenden Glücks-Energie spürte ich auf der inneren (Drüsen-) Hals-Seite der Wirbelsäule an der Basis des Halses, in der Nähe der äußeren Enden der Schulterknochen (Schlüsselbein) auf deren Rückseite (aber mit nach vorne gerichteten Ausgängen), auf der Vorderseite in halber Länge zwischen Ellbogen und Schlüsselbein, in der Mitte der Handflächen nach außen hin und an einigen anderen Stellen deutlich zu spüren.
(Eine Beobachtung, die ich später gemacht habe, ist, dass wenn Christen die Zeichen des Kreuzes während der Gebete auf sich selbst machen, dann berühren sie immer unbewusst und mechanisch die "Ventil-Chakren" in ihrem Körper - siehe auch Unterkapitel I5.3. aus Band 5 meiner neuesten Monographie [1/5]. Dies wiederum kann bedeuten, dass das Kreuz-Zeichen, das Christen in den Gebeten im Moment des Abschieds machen, viel mehr Bedeutungen als nur die Symbolisierung des Todes Jesu erhält.) Das Gefühl von Glück, das während des Nirvanas aus diesen "Ventilen/Chakren" floss, war gleichzeitig sehr dauerhaft und blieb bei mir die ganze Zeit über. Es brodelte förmlich und es breitete sich kontinuierlich in mir aus, egal was ich tat.
Ich fühlte sie, wenn ich saß oder ging, arbeitete, mit jemandem redete, einkaufen ging, Bus fuhr usw. Das einzige Mal, dass mein Gehirn sie nicht mehr registrierte, war während des Schlafs. Zu der Zeit, als ich zum ersten Mal diese Beschreibungen formulierte, hatte ich sie fast ununterbrochen etwa ein halbes Jahr lang erlebt. Nur manchmal wurde es für kurze Zeit von plötzlichen Problemen oder Ärgernissen überlagert, die ich zu dieser Zeit erlebte, jedoch sofort, wenn diese Probleme oder Belästigungen aus meinem Kopf verschwanden, dieses Gefühl zu mir zurückkehrte.
Seine Intensität war nicht konstant, sondern änderte sich relativ schnell in Abhängigkeit von den temporären Schwankungen meiner moralischen Energie. Wenn ich also einige Zeit auf Aktivitäten verwendete, die die Menge meiner moralischen Energie, z.B. Schüler zu unterrichten, mich mit der Bürokratie herumzuschlagen, herumzulaufen für Erledigungen, Warten in Warteschlangen oder in Büros, etc. deutlich absenken ließen, spürte ich am Ende von ihnen deutlich den Abfall der Intensität der erlebten Glücksgefühle.
Wenn ich dagegen etwas tat, das signifikant meine Menge an moralischer Energie erhöht, wurde das Glücksgefühl immer sofort unmittelbar danach intensiviert. Zum Beispiel habe ich eindeutig festgestellt, dass, wenn ich persönlich an die wartenden Empfänger eine Serie von etwa 20 kompletten Exemplaren der Monographie [1/2], die ich zu dieser Zeit verbreitete und kostenlos (d.h. mit idealistischen Absichten) versandte, war dies für mich eine riesige totaliztische Anstrengung, die ich mit der Motivation unternahm, die moralische Energie in anderen Menschen durch die Stimulation ihres Geistes zu erhöhen), verstärkte sich dieses erlebte Glücksgefühl um den Multiplikator 2 (d.h. mein permanentes Glücksgefühl war nach Beendigung dieser Aktion doppelt so stark, als sich das anfängliche Glücksgefühl eines durch meinen Körper rauschenden Flusses in einen fast tosenden Niagara-Wasserfall transformierte).
Denn in der heutigen Zeit versorgt uns das Leben mit vielen weiteren Situationen, bei denen sich unsere Reserve an moralischer Energie erschöpft, in denen wir die Möglichkeit haben, diese Energie zu akkumulieren und eine absichtlich ausgeführte "moralische Arbeit" es uns ermöglicht, ein totaliztisches Nirvana zu erreichen. In meinem eigenen Fall erreichte ich dieses Nirvana, weil ich lange Zeit zuvor ständig und zielgerichtet eine solche Arbeit durchführte und damit über diese Arbeit signifikant Teile der moralischen Energie in meinen Gegen-Körper hineingab.
In meinem Fall habe in mir selbst genug moralische Energie angesammelt, um den Nirvana-Zustand zu erreichen, und ich hielt diesen Zustand für die Dauer von fast drei Viertel der Zeit. Da jedoch die moralische Energie so schnell verschwinden kann, verschwand auch mein Nirvana sofort danach, weil ich wegen des Endes meines Professorenvertrags im idyllischen Sarawak, Borneo, in die harte Realität Neuseelands zurückzukehren musste, wo es darum geht, meinen Kopf über Wasser zu halten und das einfache Überleben wurde so wichtig an Bedeutung gewann, dass ich dadurch gezwungen wurde, die absichtliche Erzeugung von moralischer Energie durch die absichtliche Durchführung moralischer Arbeit zu beenden.
Nirvana ist die wunderbarste Belohnung für das Wissen über ein moralisches, rationales, mit den Gesetzen des Universums übereinstimmendes aktives und nützliches Leben. Wenn man versucht, anschaulich mit etwas zu vergleichen, die Intensität der Empfindungen, die es vermittelt, würden sich annähernd sexuelle Verzückungen dafür eignen. Das totale Nirvana fühlt sich ungefähr so an wie das Vergnügen eines Orgasmus, der ewig anhält. Es gibt jedoch einen signifikanten Unterschied zwischen der Art der Empfindung, die während eines Orgasmus spontan auftritt und dem dauerhaften Gefühl, das aus dem Nirvana kommt.
Denn der Orgasmus hat sinnliche Qualitäten und kann als intensives Vergnügen definiert werden und nicht als... Glück. Im Gegensatz dazu hat das Nirvana einen klaren spirituellen Charakter und ist definitiv ein Glück. Um auch hier einige bildhafte Vergleiche von Glück und starker Freude herauszustellen, betrachten wir einen Fall, in dem wir tief und heimlich in jemanden verliebt sind und eines Tages die Personifizierung unserer Träume uns etwas sehr Schönes zu einem neutralen Thema sagt und sie uns an einem anderen Tag zärtlich streichelt. Beide Gefühle, die bei diesen Gelegenheiten erlebt werden, wären sehr ähnlich zueinander, und die Person, die sie erlebt hat, würde die beiden höchstwahrscheinlich als eine Art von Glücks-Fluss beschreiben.
Allerdings, die erste (freundliche Worte) hätte mehr einen spiritueller Charakter und würde eigentlich zur Kategorie des Glücks, während die zweite (streicheln) wäre sinnlich und würde eher zum starken Genuss gehören als zum Glück (obwohl die Linie zwischen diesen beiden eher fließend ist).
Am Ende dieses Berichts darüber, wie es sich anfühlt, wenn wir das totaliztische Nirvana erleben, möchte ich auch auf die Frage, die sich der Leser wahrscheinlich stellen wird, sagen: Ist der Aufwand das alles wert? Natürlich bin ich selbst ein eher untypischer Fall, denn ich würde immer noch nach den Hinweisen des Totalizmus leben, auch wenn das Nirvana gar nicht existieren würde. Schließlich bin ich persönlich uneingeschränkt von der Richtigkeit dieser Philosophie überzeugt.
(Jedenfalls bis zu dem Zeitpunkt, an dem das Nirvana in mir auftauchte, oder genauer gesagt, als ich nach etwa einem halben Jahr fast ununterbrochenen Staunens nach Gründen suchte, es zu spüren, habe ich es schließlich erkannt und benannt, wobei ich nicht die geringste Idee hatte, dass es mit dem Einsatz des Totalizmus zu tun hatte.) Wenn jedoch mich jemand jetzt nach einer persönlichen Meinung fragt, unter Außerachtlassung aller anderen Tatsachen, ob es sich für das Nirvana lohnt, den Totalizmus zu praktizieren und die Anstrengung zu unternehmen, nach den Hinweisen dieser Philosophie zu leben, dann würde ich antworten: selbst wenn der Totalizmus nichts außer dem Nirvana für seine Praktiker bieten würde, könnte ich nicht in der Lage sein, auch nur einen einzigen Tag zu bereuen, an dem ich nicht etwas getan habe, um es für mich zu verdienen.
#B2. Totaliztisches Nirvana ist auffällig
All diese Menschen, die in einem bestimmten Moment der Zeit im Zustand des totaliztischen Nirvana sind, strahlen telepathisch und optisch von sich aus eine besondere Art von Glück aus - siehe Abb.034 (#1) unten. Leider, denn bisher wurde in unserer Kultur und Philosophie darüber fast nichts verbreitet. Am häufigsten werden Leute, die es gerade erleben, von anderen NICHT gewissenhaft erkannt (obwohl ich festgestellt habe, dass ein solches Erkennen zielsicher auf unterbewusster Ebene erfolgt und daher jemand, der gerade ein Nirvana erlebt, fast wie ein mächtiger Magnet beginnt, schnell und unwiderstehlich Menschen des anderen Geschlechts anzuziehen, die unter normalen Umständen nicht einmal auf diesen jetzt Nirvana-Erfahrenden aufmerksam werden). Normalerweise sind sich auch die Personen, die es erleben, nicht bewusst, dass das, was sie erleben, das Nirvana ist.
Aber wenn jemand, wie ich selbst, es einmal erlebt hat und merkte, was es bedeutet, dann beginnt er sofort andere zu erkennen, die es auch erlebt haben, und ist auch in der Lage, Symptome bei Menschen zu bemerken und zu unterscheiden, die er in der Vergangenheit getroffen hat. Auf diese Weise bin ich absolut sicher, dass es zum Beispiel die verstorbene Mutter Teresa erlebt hat, obwohl ich nirgends eine Informationen zu diesem Thema finden kann. Wenn man aber einen Blick auf ihr Foto oder Video wagt, gibt es dieses einzigartige Gefühl von Glück, das für das Nirvana charakteristisch ist, wider.
Abb.034 (#1)
Abb.034 (#1):
Diejenigen, die gerade das Nirvana erleben, verhalten sich unterschiedlich! Von ihnen geht eine starke Ausstrahlung von Glück aus. Die Beschreibung des obigen Wesens im Nirvana und die ungewöhnliche Herkunft dieser Illustration findet man in der Bildunterschrift unter Abb. (#3) /???/ und in Punkt #E1. meiner Webseite Telepathie.
Das Nirvana verändert das Aussehen der Menschen. Man kann es eigentlich an den Gesichtern derer bemerken, die es einfach erleben.
Die obige Abbildung zeigt das Aussehen eines totaliztischen Lebewesens, das aus einer stellaren Zivilisation stammt, die den Totalizmus praktiziert. Bürger solcher totaliztischen kosmischen Zivilisationen halten sich kontinuierlich im Zustand des Nirvanas. Auf dem Gesicht dieses Wesens kann man sogar diese subtile Emanation des Glücks sehen, die immer aus den Gesichtern all derer strahlt, die das Nirvana erleben. Mehr Informationen über das oben genannte Lebewesen und auch über das außergewöhnliche telepathische Sende- und Empfangsgerät, das es in seinen Händen hält, sind auf den Webseiten über Telepathie und Gott bereitgestellt.
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#B3. Unwiderstehlichkeit des Nirvana und meine erste Sichtung einer Krankenschwester im Zustand des totaliztischen Nirvana
1987 besuchte ich einen Dozentenkurs für neuseeländische Polytechnik. Sie war auch dabei, sehr jung (etwa zwanzig Jahre alt) und Pflegedozentin an der Technischen Universität in Christchurch. Ich erinnere mich weder an ihren Vor- noch ihren Nachnamen. Es faszinierte meine wissenschaftliche Intuition und Beobachtungsgabe, weil im objektiven Sinne war sie mit ihren angeborene Gesichtszügen und natürlichem Aussehen eine der hässlichsten Frauen, die ich je im Leben getroffen habe. Sie lächelte jedoch immer voll Kraft und Optimismus, und genau das war das besondere Glücksgefühl, das alle in ihrer Umgebung unbewusst wahrnahmen.
Diese Attribute veränderten ihr objektives Erscheinungsbild grundlegend und machte sie subjektiv zu einer sehr netten Frau. Sie war immer umgeben von einer Schar sie anbetungsfreudiger Männer. Bei einigen Gruppenaufgaben wollten immer auch alle männlichen Mitglieder des Kurses in ihre Gruppe, und sie zeigten große Enttäuschung, wenn der Ausbilder sie in eine andere Gruppe schickten. Erst nach dem Erleben meines eigenen Nirvanas erkannte ich, dass ihre subjektiven Attribute einfach Manifestationen des Nirvana waren, in dem diese Krankenschwester auf alle um sie herum strahlte und kein Mensch ihrem Charme widerstehen konnte.
Aus anderen Untersuchungen (beschrieben z.B. in Unterkapitel JE8. aus Band 8 meiner neuesten Monographie [1/5], und auch in Punkt #D1. auf dieser Seite) habe ich bis heute schon erfahren, dass von allen möglichen Berufen der Beruf der Krankenschwester die größte Chance zur Verrichtung totaliztischer "moralischer Arbeit" und zu guten Taten bietet. So wird der Beruf der Krankenschwester am vorteilhaftesten für die Unwissenden, das totaliztische Nirvana zu erreichen, im Rahmen der Erledigung der täglichen beruflichen Pflichten. (Natürlich wusste ich das in jenem Jahr 1987 noch NICHT, als ich die Krankenschwester von Christchurch aus beobachtete.) Außerdem werden auf Grund der kritischen Situation, in der sich in der Regel ihre Patienten befinden, werden fast immer gute Taten von Krankenschwestern von der Mehrheit der Menschen positiv empfangen, die sie wahrnehmen (besonders wenn eine bestimmte Schwester hässlich ist und Kleider ohne Geschmack trägt - so dass es NICHT zu Gefühlen der Eifersucht bei weiblichen Patienten kommt).
Das wiederum bedeutet für die Taten der Krankenschwestern, dass das Produkt aus Gefühlen und Motivationen "fs" aus dem zweiten Teil der Gleichung Nummer (2JE8), die ausführlicher in Punkt #D2. dieser Web-Seite beschrieben ist, normalerweise einen positiven Wert hat und die Erhöhung der moralischen Energie der Krankenschwestern (nicht eine Abnahme dieser Energie) bewirkt. Die Gleichung Nummer (2JE8) drückt die Zunahme der "moralischen Energie" (E) bei Menschen aus, die eine "moralische Arbeit" unter den Augen von außenstehenden Beobachtern verrichten, die möglicherweise sehr zurückhaltend gegenüber einem bestimmten Handelnden und dessen Gefühlen und Motivationen bezüglich der Auswirkungen der Arbeit eines bestimmten Machers sind). Aus diesem Grund können einige entsprechend motivierte Krankenschwestern den Zustand des totaliztischen Nirvanas ganz unbewusst und instinktiv, einfach dadurch, dass sie ihre Arbeit professionell machen, erreichen.
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Genau die gleiche Anziehungskraft verschiedener Geschlechter, das durch die oben beschriebene Dozentin von der Krankenpflege aus Christchurch, beobachtete ich auch an mir selbst, als ich mich in den Jahren 1997 und 1998 im Zustand der totaliztischen Nirvana befand. Für die wissenschaftliche Genauigkeit werde ich hiermit versuchen, dies alles genau zu berichten, obwohl ich mir bewusst bin, dass für einige Leser meine wissenschaftlichen Beobachtungen wie eine Manifestation einer nicht-totaliztischen Prahlerei oder Einbildung klingen können, und nicht als ein Versuch, ein äußerst interessantes und bisher unbekanntes Phänomen wissenschaftlich zu beschreiben und zu interpretieren, das in Zukunft noch genauer erforscht werden muss.
Dennoch möchte ich die Menschen hier darauf aufmerksam machen, dass ich, obwohl ich mich sehr geschmeichelt fühle von der Tatsache, dass ich persönlich die Ehre hatte, die hier beschriebenen Erfahrungen zu durchleben, so resultieren diese nicht aus z.B. meinen Charme, mein Aussehen oder meinen Eigenschaften, und so hörten sie unmittelbar nach dem Verlust des Nirvana auf. Es lohnt sich zu betonen, dass in der Tat z.B. meine körperliche Erscheinung weit davon entfernt ist, schön zu sein, oder auch nur aus einer Mittelmäßigkeit - die natürlich mich NICHT beunruhigt, denn verschiedene Verse der Bibel lassen ganz klar erkennen, dass es ein umgekehrt proportionales Verhältnis zwischen jemandes äußerem Erscheinungsbild und wünschenswerten Charaktereigenschaften gibt, den diese Schönheit in diesem Jemand hervorruft.
Dieser Zusammenhang wird am besten deutlich, wenn man die biblischen Beschreibungen der äußeren Erscheinung Luzifers und Jesus vergleicht. Zum Beispiel wird Luzifer in der Bibel / google-Suchlink/ als ein Wesen von unaussprechlicher Schönheit beschrieben - was in ihm Eigendünkel, Selbstliebe, Eitelkeit, Egoismus usw. hervorrief.
Die Bibelverse 53:1-3 und 52:13-14 aus dem "Buch Jesaja" beschreiben z.B. Jesus als weniger gut aussehend als ein Durchschnitt - dessen Aussehen sich aber drastisch von seiner unglaublichen geistigen Schönheit unterscheidet. Zum Beispiel heißt es in Vers 53:2 dieses "Buches Jesaja" über Jesus, Zitat:
"Er hatte keine Gnade noch Helligkeit, um zu schauen, noch Aussehen um uns zu gefallen."
Mit ähnlichen Worten könnte man auch mein (weniger als durchschnittliches) äußeres Erscheinungsbild beschreiben - siehe zum Beispiel die Galerie von Fotos aus Abb.500 (#1) auf der autobiografischen Webseite Jan Pająk, die die Veränderungen meines Aussehens in einer Zeitspanne von etwa 70 "Menschenjahren" dokumentiert.
Damals, als ich noch nicht das Nirvana erlebte, als ich, sagen wir, in einem Bus saß und eine schöne Frau einstieg, würde ihr Blick wegen meiner uninteressanten und unterdurchschnittlichen Erscheinung gleichgültig über mich hinwegschauen und irgendwo in die Tiefen des Busses hinwandern. Trotzdem wäre es für mich auch sehr angenehm, wenn sie neben mir säße, eine schöne Frau wählte fast immer einen Sitzplatz neben einer anderen Person als mir. Natürlich, denn dies geschieht mein ganzes Leben lang, ich bin schon daran gewöhnt. Doch in Zeiten, in denen ich das totaliztische Nirvana erlebte, änderte sich diese Situation schnell. Wenn, sagen wir mal, zu dieser Zeit eine Frau in einen Bus kam (sie musste NICHT schön sein, obwohl selbst die Schönsten sich nicht anders verhielten als andere), würden ihre Blicke wie üblich gleichgültig über die Gesichter der Passagiere gleiten, um an einem bestimmten Punkt in meinem Gesicht zu verharren.
Aber nachdem ihre Augen gelandet waren, konnten sie sich normalerweise nicht von mir losreißen. Diese Frau würde anfangen, sich so zu verhalten, als ob sie von einem unsichtbaren Geist magnetisch angezogen wurde. Sie war nicht in der Lage, ihre Augen von meinem Gesicht zu wenden und sie schaute gewöhnlich beim Gehen ständig mich intensiv und mit Neugierde an. Normalerweise setzte sie sich auch direkt neben mich - es sei denn, es gab keinen freien Platz in der Nähe. Weil ich normalerweise nur beobachtete, was vor sich ging und absichtlich vermied, jede Maßnahme zu ergreifen, die die natürliche Entwicklung der Situation stören würde, war sie es oft die das Gespräch initiierte.
Sollte jedoch eine Frau keinen Augenkontakt hergestellt haben, das heißt, mich beim Einsteigen nicht angeschaut haben, dann gab es keine Anziehungskraft und die Frau verhielt sich in einer typischen Weise - d.h. als würde ich gar nicht existieren. Auf Grund meines angeborenen Charakters eines Wissenschaftlers, der an jedem Ort, in jeder Situation und in jeder Zeit Forschungen und Beobachtungen macht, bemerkte ich dann, dass zum Beispiel während der Busfahrt, allein auf dem Sitz und einfach bewusst mit dem Gefühl immensen Glücks sitzend, wenn in meiner Nähe eine Auswahl von vielen freien Plätzen vorherrschte, dann setzten sich etwa zwei Drittel (d.h. ca. 60-70%) der neu einsteigenden junge Frauen, die beim Einstieg zufällig auf mich geschaut haben, setzen sich dann entweder auf einen der direkt benachbarten Sitze (d.h. wenn nicht gerade bei mir, dann direkt hinter mir, oder direkt vor mir, oder auf einem der drei benachbarten Sitze auf der gegenüberliegenden Seite des Durchgangs), während die Aufmerksamkeit und Neugierde, mit der sie mich während des Gesprächs ansahen, verrieten, dass ihre Sitzplatzwahl nicht zufällig erfolgt ist.
Leider habe ich solche Schätzungen nicht vorgenommen in Zeiten, bevor ich das Nirvana erreichte und danach keine Busse mehr benutzte. Aber nach dem, was ich aus alten Zeiten weiß, als es eine ähnliche Auswahl an Sitzplätzen gab, saß neben mir die Anzahl der neu hinzukommenden Frauen, die durch die Statistik-Gesetze, durch die Anzahl der freien Sitze im Bus (d.h. deutlich weniger als 6%) definiert wurden.
In Zeiten, in denen ich mein Nirvana erlebte, geschah auch ähnliches in jeder anderen Situation. Bei der Arbeit, beim Einkaufen, beim Spaziergang, etc. überall junge Frauen - statt wie früher, wo sie ihre Aktivitäten mit einem gleichgültigen Blick, nach dem Augenkontakt, für den sie plötzlich Interesse zu zeigen begannen, kamen sie näher, streckten sich, verbeugten sich und machen kokette Gesichter, um Aufmerksamkeit zu erregen, begannen Gespräche, etc. All diese Erfahrungen waren extrem neu, ungewöhnlich, völlig unerwartet und sie überfluteten mich zu einer Zeit, als ich absolut nicht vorbereitet war für die kokette Behandlung von so vielen jungen Frauen. In manchen Situationen wurden solche offensichtlichen Interessen junger Frauen sogar peinlich.
Obwohl tiefgreifende wissenschaftliche Untersuchungen in diesem Bereich noch auszuführen sind, kann man zum jetzigen Zeitpunkt bereits vorläufige Schlussfolgerungen ziehen, dass jeder, der das totaliztische Nirwana erreicht hat, unwiderstehlich zu sich eine bedeutende Mehrheit des anderen Geschlechts anzieht. Diese Tatsache ist bereits durch meine eigene persönliche Erfahrung, als ich selbst unwiderstehliche Anziehungskraft dieser Krankenschwester-Dozentin aus Christchurch fühlte - trotz ihrer signifikanten physischen Hässlichkeit, mit der Feststellung, dass dieselbe Pflege-Dozentin unwiderstehlich alle männlichen Teilnehmer dieses Kurses in Christchurch anzog, und auch, indem ich bemerkte, dass, wenn ich das Nirvana erlebte, ich auch unerwartet anfing, einen großen Prozentsatz junger Frauen anzog, um es als Zufall, oder als Fehleinschätzung der Situation anzuerkennen.
#B4. Der Einfluss des totaliztischen Nirvana auf Persönlichkeiten und Charaktere derer, die es geschafft haben, es zu erreichen
Das totaliztische Nirwana hat dieses Attribut, dass alle Menschen, die es schaffen, es zu erreichen, eine erstaunliche Transformation durchmachen. Lasst uns hier die wichtigsten Eigenschaften dieser außergewöhnlichen Transformation auflisten und kurz beschreiben:
1. Die Vorherrschaft des Aussehens von Seelen über das Aussehen von Körpern. Das Auftreten von Menschen, die gerade ein totaliztisches Nirvana durchleben, sind einer außergewöhnlichen Transformation unterworfen. Und zwar überwältigen sie einen jeden, der sie ansieht, buchstäblich mit ihrer Schönheit, obwohl der Betrachter perfekt alle Unvollkommenheiten ihrer Körper sieht. Mit anderen Worten ausgedrückt, solche Menschen sehen unwiderstehlich schön und attraktiv aus, sogar auch wenn jeder die Tatsache sieht, dass ihre Körper nicht nur durchschnittlich, sondern sogar hässlich sind.
2. Verschwinden von Merkmalen der Persönlichkeit und des Charakters, die typischerweise als negativ und unangenehm für die Umwelt angesehen werden. Menschen, die gerade das Nirvana in irgendeiner seltsamen Weise alle Attribute verlieren, die sich für andere Menschen als negativ und unangenehm zu ertragen herausstellen. Und so sind solche Leute immer unsagbar höflich zu jedem, angenehm im Umgang miteinander, friedlich und freundlich zu allen, hilfsbereit, lächelnd, enthusiastisch, voller Tatendrang, und eine äußerst interessante Gesellschaft.
Es ist fast unmöglich, sie zu provozieren, Aggressivität, Angriff, Wut, Rache, Eifersucht etc. zu zeigen. Auch all diese ihre Attribute fließen wie von selbst aus der Tiefe ihrer Seele - d.h. sie müssen darin weder Mühe noch Handeln einbringen, um eben solche zu sein.
3. Das Erreichen von vollkommenem Glück, Erfüllung und Zufriedenheit von dem, was sie bereits haben. Ein weiteres außergewöhnliches Attribut von Menschen, die gerade ein totaliztisches Nirwana erleben, ist, dass sie absolut glücklich, erfüllt und zufrieden sind mit dem, was sie bereits erreicht haben. In ihnen verschwinden alle Wünsche und Träume, etwas zu gewinnen, auch mehr, um eine höhere Position zu erreichen, um mehr Geld zu verdienen, etc. Das, womit sie bereits ihr Nirwana erreicht haben, macht sie vollkommen glücklich und unsagbar zufrieden mit ihrem Leben.
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Das Erreichen des Zustands der totaliztischen Nirvanas macht aus Menschen ideale Bürger ihres Landes und ihrer Zivilisation, und auch perfekte Arbeiter an ihren Arbeitsplätzen. Sie sind glücklich und zufrieden mit dem, was sie bereits haben, arbeiten sie bereitwillig und effizient, beschweren sich nicht über ihren Lohn, bedrohen weder Behörden noch Autoritäten, und sie wollen sehr wohl eine Verlängerung ihrer Situation, in der sie sich befinden. Diese ihre Eigenschaften bestätigen sich NICHT nur durch meine eigene Erinnerung an Zeiten, in denen ich während des Nirvana-Erlebnisses extrem effizient, leise und effektiv arbeitete, sondern auch durch Erkenntnisse anderer Forscher - als Beispiel siehe Artikel "Happy people not too fussed about their pay" (Glückliche Menschen, die sich nicht zu sehr um ihr Gehalt sorgen), aus Seite A9 der Zeitung The New Zealand Herald, Ausgabe vom Dienstag, 1. Juni 2010.
