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Copyright Dr. Ing. Jan Pająk
Kapitel M. Magnokräfte der dritten Generation (Telekinetische Vehikel)
M6. Folgen der Nutzung von Zeitmaschinen
M6.1. "Gefangene Unsterblichkeit"
Motto: "Der Ausdruck 'immerwährendes Glück' ist auch die einfachste Beschreibung der Situation, wenn Bewohner einer totaliztischen Zivilisation, die die Fähigkeit gemeistert haben, sich im Zustand des kontinuierlichen Nirwana zu halten, Zeitvehikel zur wiederholten Verjüngung ihrer physischen Körper benutzen und so ein unsterbliches Leben erreichen, das zu einer endlosen Kette unsagbaren Glücks wird."
Die in diesem Teil beschriebenen Zeitfahrzeuge, die auf den Prinzipien der Verformung des Magnetfeldes beruhen, ermöglichen es, einen ewigen Traum der Menschheit zu verwirklichen. Ein solcher Traum ist es, ein unendlich langes Leben zu erlangen. Das Prinzip, den Nutzern dieser Zeitfahrzeuge eine unendlich lange Lebensdauer zu geben, ist relativ einfach. Es läuft darauf hinaus, eine bestimmte Person in der letzten Phase ihres Lebens immer wieder in die Vergangenheit zu versetzen, d. h. in die Zeit ihrer Jugend. Nachdem jemand in der Zeit zurückversetzt wurde, erinnert er sich an sein Leben aus dem vorangegangenen Zeitabschnitt genau so, als wäre es mit einem normalen Zeitablauf fortgesetzt worden. Deshalb erinnern sich solche Menschen, die mit einem Zeitfahrzeug in die Zeit ihrer Jugend zurückversetzt werden, noch an ihren früheren Lebensabschnitt, den sie als ältere Menschen führten. Auf diese Weise können sie ihr Leben beliebig oft wiedererleben und sich an jeden einzelnen Abschnitt erinnern. Die Fertigstellung von Zeitfahrzeugen gibt den Menschen, die sie besitzen, einen Vorgeschmack auf die Unsterblichkeit.
Diese Form der Unsterblichkeit, die durch wiederholte Zeitverschiebung erreicht wird, hat jedoch eine Eigenschaft, die die Menschen, die sie nutzen, zu einer Art "Gefangenen ihrer Zeit" macht. Das bedeutet, dass diese Menschen insgesamt unendlich lange leben. Aber ihr Leben bleibt immer auf denselben Zeitraum beschränkt. Sie können zum Beispiel nur bis zu einem Datum in der Zeit zurückgehen, das nicht vor ihrem Geburtsdatum liegt. Sie können sich auch nur bis zu dem Datum vorwärts bewegen, das nicht später liegt als der Tag ihres natürlichen Todes. Das Ergebnis dieser wiederholten Zeitverschiebung ist also eine Art "gefangene Unsterblichkeit". Außerdem können diese Menschen bei jeder dieser Zeitverschiebungen hauptsächlich ihr eigenes Gedächtnis mitnehmen. (Sie nehmen auch alles, was sich daraus ergibt, aus ihrem Gedächtnis mit, d.h. ihr Wissen, ihre Lebenserfahrung, ihren Charakter, ihre Schwächen, ihre Vorurteile usw.) - siehe UnterkapitelM7.5. in diesem Band). Aber sie sind nicht in der Lage, irgendetwas anderes (Materielles) mitzunehmen - was sie nicht schon in dieser Zeit, in die sie gerade zurückkehren, hätten.
Wenn sie also z.B. im Alter ein technisches Gerät haben, das sie brauchen, und das zu Zeiten ihrer Jugend noch nicht erfunden war, oder wenn sie eine Lieblingskatze oder einen geliebten Partner hatten, den sie erst in der letzten Phase ihres Lebens kennengelernt haben, dann verlieren sie nach der Zeitverschiebung all dies und sind gezwungen, ohne sie zu leben, bis sie sie in einer späteren Phase ihres Lebens wiedersehen. (Es kann auch sein, dass sie ihnen gar nicht begegnen - wenn sie im neuen Zeitabschnitt einen anderen Lebensweg wählen als den, den sie in ihrem vorherigen Leben gegangen sind). Diese Einschränkungen und Folgen dieser "gefangenen Unsterblichkeit", die durch die Verwendung von Zeitfahrzeugen erreicht wird, die auf den hier beschriebenen Prinzipien der Verformung des Magnetfeldes beruhen, üben wiederum eine besondere Art von psychologischem Druck auf die Menschen aus, die sie verwenden. Infolge dieses Drucks erweist sich diese "gefangene Unsterblichkeit" nicht für alle Menschen als Segen. Das liegt daran, dass diese Menschen, die in ihrem Leben die Philosophie des Parasitismus praktizieren, diesen auch als eine Art Fluch empfinden können. Schließlich werden sie NICHT in der Lage sein, dem wiederholten Gebrauch dieser Unsterblichkeit zu widerstehen - wie es bei einer Sucht der Fall ist -, aber gleichzeitig wird es sie immer unglücklicher machen.
Wenn ein Nutzer der "gefangenen Unsterblichkeit" in seinem Leben die Philosophie des Totalizmus praktiziert und das Glück hat, in einer totaliztischen Zivilisation zu leben, dann wird diese Form der Unsterblichkeit zu einem echten Segen für ihn. Schließlich erhält jemand, der ein absolut moralisches Leben führt, sein ganzes Leben lang den Zustand des vollständigen Nirvana aufrecht. So ist er ständig glücklich, fröhlich und optimistisch. Außerdem gefällt ihm alles, und sein Geist zwingt ihn nicht, etwas Besseres zu suchen als das, was er bereits hat. Darüber hinaus versucht ein solcher Mensch ständig, seine eigene Moral, seine Güte und seinen Grad an Vollkommenheit zu steigern. So wird er mit der Anhäufung seines Wissens und seiner Lebenserfahrung immer angenehmer und produktiver für seine Umgebung. So schätzen ihn alle immer mehr und wollen immer mehr, dass er für immer unter ihnen bleibt. Im Ergebnis ist das Erreichen der hier beschriebenen "gefangenen Unsterblichkeit" für die Angehörigen totaliztischer Zivilisationen ein Segen, der ihnen ein unendlich langes und unbeschreiblich glückliches Leben ermöglicht. Etwas mehr über das "immerwährende Glück", das die Bewohner solcher Zivilisationen erleben, wird im Unterkapitel M7.4. dieses Bandes erläutert. Tatsächlich erweist sich diese begrenzte Form der Unsterblichkeit für sie in der Praxis als ebenso vollkommen und wirksam wie die wahre Unsterblichkeit, die im Unterkapitel M9.3. dieses Bandes beschrieben wird. Aber der Schlüssel dazu, dass eine solche gefangene Unsterblichkeit zum Segen wird, ist die Fähigkeit der Menschen, sich im Zustand des kontinuierlichen Nirvana zu halten. Um uns dieses Nirwana immer wieder neu verdienen zu können, ist es absolut notwendig, in einer Gesellschaft zu leben, die die Philosophie des Totalizmus praktiziert.
Wenn aber ein bestimmter Nutzer der "gefangenen Unsterblichkeit" in seinem Leben die Philosophie des Parasitismus praktiziert und in einer parasitären Gesellschaft lebt, dann wird diese begrenzte Form der Unsterblichkeit mit dem Verstreichen der Zeit für ihn zu einer Art Fluch. Schließlich macht das Leben in einer parasitären Gesellschaft es ihm oder ihr unmöglich, das Nirvana zu erreichen. Ohne Nirvana wiederum wird ein solcher Mensch ständig von Wünschen und Bedürfnissen zerrissen, die unmöglich zu befriedigen sind. Da er nie alles haben kann, was er sich ständig wünscht, verändern seine unbefriedigten Wünsche im Laufe der Zeit seine Psyche. Da sich die Psyche, das Gedächtnis und die Bedürfnisse dieser Menschen trotz der Zeitverschiebung nicht ändern oder erneuern, werden ihre Züge und ihr Charakter mit fortschreitender Lebenserwartung immer böser und unerträglicher. So kommt eines Tages der Zeitpunkt, an dem sie für andere ihrer Landsleute unerträglich werden, während ihr Leben zu einer Art Hölle wird. Also muss ihr Leben entweder freiwillig oder mit der sanften Hilfe dieser anderen Landsleute, die ihr unerträgliches Verhalten nicht mehr ertragen können, enden - obwohl es unsterblich sein könnte. Im Ergebnis ist die Verwirklichung der hier beschriebenen "gefangenen Unsterblichkeit" für die Angehörigen dieser parasitären Zivilisation eine Art getarnter Fluch und Betrug, der ihnen theoretisch ein unendlich langes Leben ermöglichen sollte, der sie aber im Laufe dieses Lebens in Qualen und Bränden immer größerer Unzulänglichkeit, immer unerfüllterer Wünsche und immer stärkerer Empfindung des eigenen Unglücks ertränkt, und der daher praktisch früher oder später durch den Tod beendet werden muss. Etwas mehr über die "ewige Hölle", die die Bewohner solcher Zivilisationen dann erleben, wird im Unterkapitel M7.5. dieses Bandes erläutert.
In den Zivilisationen, die Parasitismus praktizieren, ist diese gefangene Unsterblichkeit, ähnlich wie alles andere, was sie erreichen, nur eine Art von Illusion, Täuschung und Theorie. In der Praxis ist das Leben eines jeden Bürgers dieser Zivilisationen begrenzt und endet immer mit dem Tod, nur dass es etwas länger dauert, als es normalerweise dauern würde, und es verursacht für jeden viel mehr Zerstörung. Aber was noch schlimmer ist, mit der fortschreitenden Anzahl der Wiederholungen des Lebens der Bürger dieser parasitären Zivilisation sinken das moralische Niveau, die unersättlichen Wünsche und das Gefühl der Unzufriedenheit der Bürger dieser Zivilisation auf ein immer niedrigeres Niveau. Im Ergebnis sprengt sich eine solche parasitäre Zivilisation, die die gefangene Unsterblichkeit praktiziert, ohne ein Nirvana zu erreichen, mit dem Verstreichen der Zeit immer selbst in die Luft - wie dies im Unterkapitel M6.2. dieses Bandes erläutert wird.
Wegen dieser Fähigkeit der gefangenen Unsterblichkeit, Zivilisationen, die sie nutzen, in die Situation der "ewigen Hölle" zu versetzen, habe ich an dieser Stelle einen Appell an unsere Nachfolger, die Zeitfahrzeuge bauen werden. Ich befehle ihnen nämlich, dass sie unter keinen Umständen eine Person in der Zeit zurückversetzen dürfen, die zum Zeitpunkt der Rückversetzung nicht beweisen kann, dass sie gerade das Nirvana erlebt.
Ein Beispiel für eine Zivilisation, die eine solche "gefangene Unsterblichkeit" praktiziert, ohne vorher ein totaliztisches Nirvana zu erreichen, sind diese bösen UFOnauten, die heimlich unseren Planeten besetzen und deren Beschreibungen im Unterkapitel M6.2. dieses Bandes enthalten sind.