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Copyright Dr. Ing. Jan Pająk
Kapitel JB. Totalizmus verstehen
JD7. Übereinstimmend mit dem Totalizmus sind sog. Zufälle und Umstände jemandes offenbare Interventionen (z.B.organisiert vom universellen Intellekt)
Vergessen wir für einen Moment das Klischee, das uns von Wissenschaftlern und der Gesellschaft erzählt wird, und überlegen wir logisch, ob es in dem intelligenten Universum, das von moralischen Gesetzen und dem universellen Intellekt (Gott) beherrscht wird, tatsächlich so etwas wie einen "Unfall" oder einen "Zufall" geben kann. Nehmen wir zum Beispiel an, es sei möglich, dass ein Gebäude "zufällig" eingestürzt ist und durch einen "Zufall" jemanden getötet hat, der sich gerade darin befand. Im Falle dieses Gebäudes müssen wir sofort ausschließen, dass es sich bei seinem Einsturz um einen "Zufall" handelt. Denn wenn z.B. ein Gebäude einstürzt, gibt es immer einen rationalen Grund dafür. Entweder hat der Architekt schlecht gerechnet, oder die Bauarbeiter haben den Zement gestohlen und nur mit Sand betoniert, oder der Investor hat gespart und nicht geprüft, ob sich der Boden unter dem Gebäude nicht verschiebt, usw. usw. Wenn die Tatsache des Einsturzes des Gebäudes selbst ein "Zufall" ist, dann müssen wir die Tatsache des Einsturzes sofort als "Zufall" ausschließen. Wenn wir wiederum die Tatsache des Einsturzes selbst als Zufall ausschließen, kann nur noch der Zeitpunkt des Einsturzes mit der Anwesenheit des Opfers, das durch den Einsturz ums Leben kam, als Zufall gewertet werden. Wenn aber das menschliche Schicksal von moralischen Gesetzen bestimmt wird, dann kann auch dies kein Zufall sein, sondern muss das Ergebnis der Wirkung moralischer Gesetze sein. Zusammenfassend lässt sich sagen: Wenn das Universum von moralischen Gesetzen beherrscht wird, wie uns der Totalizismus beweist, dann kann es so etwas wie einen "Zufall" oder eine "Koinzidenz" nicht geben. Auch wenn ihre Nichtexistenz am einfachen Beispiel des Einsturzes eines Gebäudes erklärt wird, gilt ihre Nichtexistenz eigentlich für alles, was die Menschen bisher mit diesen Begriffen bezeichnet haben.
Da es nach dem Totalizmus so etwas wie einen "Zufall" oder eine "Fügung" nicht gibt, wollen wir nun erklären, was eigentlich das ist, was wir bisher mit diesen Begriffen bezeichnet haben. Beginnen wir damit, uns daran zu erinnern, dass in dem Universum, in dem es einen übergeordneten Intellekt gibt, den man den universellen Intellekt nennt, nichts ohne seine Aufsicht und sein Eingreifen geschehen kann. Gleichzeitig muss aber alles, in das sie eingreift, den in Unterkapitel JB7.4. beschriebenen "Kanon der Mehrdeutigkeit" erfüllen. Wenn darüber hinaus eine Zivilisation, wie die unsere derzeit, von moralisch dekadenten bösen Parasiten aus UFOs gezüchtet wird, wie in Unterabschnitt A3 aus [1/4] beschrieben, dann werden auch alle zielgerichteten, wenn auch gut getarnten, Interventionen dieser unsichtbaren bösen Parasiten aus UFOs von ihnen nur als "Zufälle" oder "Zufälligkeiten" hingestellt werden. Diese bösen Parasiten werden auch absichtlich Wissenschaftler des von ihnen versklavten Planeten manipulieren, damit sie glauben, dass es so etwas wie "Zufall" gibt. Denn unter dem Deckmantel der "Zufälle" können sie ihre bösen Machenschaften verbergen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass, wenn in unserer Umgebung etwas geschieht, das wie ein Zufall oder eine Fügung aussieht, es sich in Wirklichkeit entweder um eine offene Intervention des universellen Intellekts oder um eine getarnte Manipulation durch böse Parasiten aus UFOs handelt.
Natürlich wäre es gut, wenn wir die Fähigkeit hätten, zu unterscheiden, welche der Koinzidenzen oder Zufälle von welcher der beiden oben genannten unsichtbaren Kräfte eingeführt wurden, die ständig in unsere Realität eingreifen. Nun, diese Unterscheidung ist sehr einfach. Der universelle Intellekt wirkt auf uns wie ein intelligenter Vater. Sie orientiert sich also bei allem, in das sie eingreift, an dem in Unterkapitel I4.1.1. beschriebenen "Prinzip des größten Nutzens". Böse Parasiten wiederum verhalten sich wie ein Haufen moralisch degenerierter Sadisten und Räuber. Deshalb dient alles, was die bösen Parasiten tun, in erster Linie dem Bösen, d.h. dem Niederdrücken und Unterdrücken derjenigen, die davon betroffen sind. Natürlich muss auch all das Böse, das böse Parasiten tun, immer erst vom universellen Intellekt gebilligt werden, bevor es das Recht hat, seine Opfer zu beeinflussen. Aber der universelle Intellekt handelt nach dem Prinzip, dass er ein gegebenes Übel missbilligt und seine Ankunft nur in den seltenen Fällen verhindert, wenn (1) dieses Übel jemanden trifft, der es noch nicht verdient hat, und gleichzeitig, wenn (2) dieser Jemand sich entschieden weigert, es zu akzeptieren, indem er eine aktive und energische Verteidigung gegen dieses Übel unternimmt.