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Copyright Dr. Ing. Jan Pająk
Kapitel JD. Positionen des Totalizmus in kontroversen moralischen Fragen
J12.3. Hüte dich vor religiösem Fanatismus
Wenn man genauer analysiert, was religiöser Fanatismus eigentlich ist, dann stellt sich heraus, dass er folgendermaßen definiert werden kann. "Religiöser Fanatismus ist eine entartete Erscheinungsform der Philosophie des Parasitismus, in der alle parasitären und unmoralischen Verhaltensweisen durch ein angebliches Handeln im Namen Gottes gerechtfertigt werden". Doch wie jede Art von parasitärem Verhalten ist auch der religiöse Fanatismus weit davon entfernt, den von diesem Gott aufgestellten Gesetzen zu gehorchen. In der Tat hängt sein Wesen in der heutigen Zeit davon ab, die Absichten dieses Gottes zu brechen und nicht zu befolgen - obwohl sich der Fanatismus ständig auf diesen Gott beruft.
Religiöser Fanatismus ist eine der schlimmsten Formen des Parasitismus und sollte wie eine tödliche Plage vermieden werden. Der Grund dafür ist, dass es im Gegensatz zu anderen Formen des Parasitismus, bei denen es noch möglich ist, mit Menschen, die es praktizieren, logisch zu argumentieren (d. h. dass etwas, was sie tun, unmoralisch, unethisch oder sozial schädlich ist), bei religiösen Fanatikern keine Diskussion gibt. Für sie ist alles ein direkter Befehl Gottes (auch wenn er eindeutig in ihrem degenerierten Verstand entstanden ist), und sie versuchen, ihn mit Gewalt durchzusetzen. Die einzige Möglichkeit, ihr unmoralisches Verhalten zu verhindern, besteht also darin, Gewalt gegen sie anzuwenden oder sie dazu zu bringen, die für den Parasitismus charakteristische Aggressivität untereinander zu entladen.
JD13. Moralische Geheimnisse und Paradoxa
Obwohl der Totalizismus eine Reihe von moralischen Phänomenen erklärt, die verschiedene Fragen und Zweifel aufwerfen, ist er natürlich nicht in der Lage - zumindest in der gegenwärtigen Phase - alle moralischen Kontroversen, Rätsel und Paradoxien zu lösen. In den folgenden Unterabschnitten werde ich versuchen, die Probleme aufzulisten, auf die ich bei meinen Recherchen gestoßen bin, die der Totalizismus aber bisher nicht zu lösen oder zu erklären vermag.
JD13.1. Die Moral des anderen in der Familie
Seit langem erregt ein moralisches Paradoxon der so genannten "zweiten Person in der Familie" mein Interesse. Diese zweite Person in der Familie ist jeder (oder jede Person), der/die in einer bestimmten Familie als zweiter geboren wird - d.h. als zweiter oder zweite nach dem ältesten Bruder oder der ältesten Schwester. Obwohl Verallgemeinerungen nie in jedem Fall funktionieren, gibt es in der realen Welt wahrscheinlich zahlreiche wertvolle Menschen, die als "Zweite" geboren wurden und zu höchst moralischen, wertvollen und produktiven Mitgliedern der Gesellschaft heranwuchsen, während in der Folklore vieler Nationen zahlreiche Geschichten über den atypischen Charakter dieser "Zweiten" zu finden sind. Wenn man nicht um den heißen Brei herumreden will, dann werden in der Folklore "Zweite" in der Familie meist als "schwarze Schafe", "verlorene Söhne", "unmoralische Menschen", "Abweichler" dargestellt, an denen später die ganze Familie Hunde aufhängen muss. Noch merkwürdiger ist, dass, wenn man tatsächliche Fälle aus dem wirklichen Leben analysiert, der Zweite in der Familie tatsächlich eine höhere Tendenz hat, zu einem Außenseiter heranzuwachsen als andere. Es sieht fast so aus, als hätten sie eine angeborene Neigung, im Leben die Philosophie des Parasitismus zu praktizieren (beschrieben in Kapitel K).
Diese Neigungen sind immer so stark, dass normale Eltern mit normalen Erziehungsmethoden meist nicht in der Lage sind, sie auszurotten. Daher sind nur außergewöhnlich weise und außergewöhnlich moralische Eltern manchmal in der Lage, ihren Einfluss auf ein bestimmtes Kind etwas zu verringern. Diese zweiten in der Familie unterscheiden sich wesentlich von anderen Mitgliedern einer bestimmten Familie, und zwar in einem viel größeren Anteil der Fälle, als es die Gesetze der Statistik vorschreiben würden. Häufig sind diese Unterschiede negativer Art. Noch seltsamer ist, dass sich diese Unterschiede nicht nur auf den Bereich der Moral oder der Persönlichkeit beschränken, sondern in vielen Fällen auch körperliche Merkmale wie Größe, Haarfarbe und Teint, Aussehen usw. betreffen. Wenn also jemand der Zweite in der Familie ist und trotzdem ein positiver Charakter bleibt, sollte er darauf unheimlich stolz sein, denn er gehört zu den außergewöhnlichen Raritäten.
Aus den oben genannten Gründen würde ich persönlich der zweiten Person in der Familie empfehlen, den Totalizismus in ihr Leben aufzunehmen. Schließlich steht diese hochmoralische Philosophie für all das, was dem volkstümlichen Bild von diesen "zweiten Familienmitgliedern" und ihren angeborenen Veranlagungen genau entgegengesetzt ist.
Die Frage der zweiten Person in der Familie ist ein sehr seltsames Phänomen oder ein moralisches Paradoxon, das sich nur schwer rational erklären lässt. Die Anhänger der Theorie der "Prägung durch die Umwelt" würden wahrscheinlich versuchen, dieses Paradoxon zu erklären, indem sie den Eltern Parteilichkeit bei der Erziehung, Aufwachsen im Schatten usw. vorwerfen. Doch leider entspricht eine solche Erklärung nicht den Tatsachen. Es scheint, dass anderen in der Familie eine angeborene geistige Neigung auferlegt wird, im Leben die Philosophie des Parasitentums zu praktizieren. Das führt dazu, dass diese Tendenz in den meisten Fällen nicht mit den Eltern bekämpft werden kann, so dass die Opfer dieser Tendenz erliegen und zu ganz anderen Menschen heranwachsen als der Rest ihrer Familie. Wenn es tatsächlich eine Art angeborene spirituelle Neigung in diesen anderen Familienmitgliedern gibt, wäre es natürlich interessant herauszufinden, welchen Charakter sie hat, welchen Ursprung sie hat, woher sie kommt, warum sie auferlegt wird usw. Gibt es zum Beispiel etwas in ihrer Numerologie - in der Tatsache, dass sie an zweiter Stelle stehen, in der Reinkarnation, in der Astrologie, in der Biologie, in der Psychologie, oder ist das alles nur ein Vorwand, während die Zweiten genau so sind wie die Ersten und Dritten, und nur unglückliche Zufälle, die sie regelmäßig in ihrem Leben heimsuchen, bewirken, dass sie im Laufe der Zeit so werden, wie sie sind?